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《辰州砚》

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2021-9-24 11:04:28 显示全部楼层 |阅读模式
编者按:单位因乡村振兴驻点陈家滩砚石溪。故刊发以期引导投资发展。
《辰州砚序》
司马海棠
辰州有奇石,卧溪数万年
珍发慧眼识,精琢成砚田
黄珍发君,年过花甲,辰州城关人氏。现居城南水田溶畔,背倚青山,面临沅水,三口之家,怡然自乐也。从县中医院退休已三年余,居家经营《文房四宝坊》。
黄君志趣高雅,爱好广泛,善厨艺,喜垂纶,乐交友,尤痴迷收藏古玩字画,善根雕盆景,勤觅奇石花草,天赋异禀,虚心好学,遍览名师,自成风格,乃沅陵古城一奇人。
珍发君从天宁山上高中毕业,恰逢文革后,响应号召,下放农村广阔天地,他虚心向贫下中农学习,练就一身本领。知青回城,被招饮食公司,后调入中医院食堂工作,一手厨艺,名满古城。
年青时黄珍发对辰州古老技艺和石砚有极大兴趣。他立志遍寻砚石,搜集探究沅酉二水流域城乡各地之古石砚,查阅各种资料,弄清了沅水流域古砚叫“蛮溪砚”。古代湘西大地统称蛮夷之地。所生产之物品均冠以蛮字,因此五溪石砚名曰“蛮溪砚”。
经过几十年潜心研究,珍发君双足踏遍沅水酉水各地险滩溪流,寻觅奇石彩玉,依据形状雕刻砚池。所选之砚石细腻润滑如抚婴儿之肤,所琢石砚千姿百态,千奇百怪。几十年来,精心雕琢之沅江石砚多达千余方,既实用又美观,还极具收藏价值。在业届“辰州砚”慢慢名声大振,享誉书法圈。
书法热之经久不衰,亦带动文房四宝产业之兴旺,沅陵本土之文房四宝,也曾有过辉煌灿烂之历史,沅陵毛笔社之“东方红”“白鹅”毛笔,沅陵纸厂各品牌之白纸,沅陵墨汁厂之松烟墨,沅水之畔古石砚,都是沅陵人民之文化生活必用品。
辰州砚是沅陵一个古老的行业,有地名为证。沅水中游碣滩茶场下几公里处便有一个砚石溪,乃古代专门开采砚石和磨刀石产地,历经千年而不衰。沅江也是砚石来源之巨大宝库。但近代这个行业衰落了。而今据观察,沅陵从事制砚者廖若晨星,惟黄珍发君依然孤独默默地负重前行,他矢志石砚文化,传承下去并发杨光大,更期盼有志者与之并肩同行。
近年来“辰州砚”声名鹊起,引起了文化部门之高度关注及重视。并请专家多次调研“辰州砚”产业,鼓励创新,传承古法,并作为“申遗”项目上报,黄先生已把资料收集整理完备,制作成电子档案或成书,为石砚文化传承尽绵薄之力。
作为珍发兄之挚友,他嘱愚把《辰州砚》写点简介性文字,本人才疏学浅,不知从何下笔,实在有点霸蛮。多次推托不掉,只好硬着头皮把我们之间几十年交往所了解之辰州砚前世今生罗列纸上。愿辰州砚与端、歙、洮、澄四大名砚齐名,挤身华夏最高艺术殿堂,为弘扬中国书法再立新功。是为序。
2021年9月1日-5日于辰州古城
   
黄珍发
辰州素谓“湘西门户”,“西南要塞”。控蛮夷以引巴蜀,襟沅酉而带渝湘,是荆南要冲之地:三塔一线,映日月而薄星辰,通衢四达,迎朝霞而送落晖,山奇水秀,瑰怪幽美,人文氤氲。滔滔沅水纵贯全境,九百多条大小溪流纵横交错,水岸森林密布,水中鱼虾成群。有“学富五车,书通二酉”秦人藏书古洞:有八景相应:有大唐“龙兴讲寺”,王阳明曾在此讲学,李白、王安石、黄庭坚等历史文化名人为沅陵的美,挥毫泼墨,写下了千古绝唱的诗篇。屈原有“沅有芷兮澧有兰.....观流水兮潺潺缓”之佳誉。林则徐有“一县好山留客住,五溪秋水为君清”之盛赞。自然与人文媲美,商旅与物阜皆盈。沅陵不单自然风景优美,而且各种物产资源丰富,水运交通发达,文运兴旺,从而带动了产业的发展,“蛮溪砚”便是众多产业中的典型代表之一。
-辰州砚”的诞生,是从“蛮溪砚”史料记载中得到启发,从而萌生了研发的念头,历经数年艰苦努力,爬山涉水,捡石无数,并从多地收集古“蛮溪砚”实物标本,与所捡的石材反复对比,研究,验证,从
而筛选出二三十种可做砚的石材,还精选出“紫玉”和“满天星”二种极品石材,自制成砚,与现今市场上所出售的“端砚”、“歙砚”作对比,论石质的软硬度,温润度、细腻度、发墨感,运笔感和贮墨时间等方面对比,有过之而无不及。

总而言之,“辰州砚”是传承和发展古“蛮溪砚”砚石文化,是承载中华砚石文化链上重要一环,续写了宋、元时曾大放异彩的“蛮溪砚”,开启了整个中国砚石文化的新篇章!
辰州注(1)《汉高祖五年(公元前202)置县,属武陵郡,隋开皇九年(589)废沅陵郡置辰州,宋乾德元年(963)辰州隶荆湖北路》
(蛮溪(2)注:《南史·夷貊传下》:居武陵者为雄溪,横溪、辰溪、酉溪、武溪,谓之五溪蛮。)
写于南岸“辰砚坊”
电话:15096231748
2021年7月28日
黄珍发
中国有四大名砚:端、歙、洮、澄。且不知辰州产的“蛮溪砚”也有过辉煌历史;“蛮溪砚”因砚石材产于沅陵,沅水上游酉溪、下游砚石溪及周边区域,溪流水中或取于水下几十米的金矿脉夹层中,凡砚石材取于沅水流域水中制成的砚统称“蛮溪砚”。宋、杜绾著《云林石谱》中卷134页载:蛮溪石:辰州蛮溪水中出石:辰州:(湖南沅陵)。辰州有条溪流出产一种石头,用它来雕琢方形的斛或制作印章。据梅尧臣《宛陵集》卷三十一《杜梃之赠端溪圆砚》云:“案头蛮溪砚,其状若圆璧”。题目说是“端溪圆砚”,诗句却说“案头蛮溪砚”表明“端溪”亦可称为“蛮溪”。《格物镜原》卷三十八载:《类林》:“丁宝臣知端州制绿石砚送王介甫'谓之’玉堂新样”。王安石《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》全诗云:“玉堂新样世争传,况以蛮溪绿石镌,嗟我长来无异物,愧君持赠有佳篇。久埋瘴雾看犹湿,一取春波洗更鲜,还与故人袍色似,论心于此亦同坚。”足见蛮溪绿石之珍贵异常。黄庭坚诗云:“往逢醉许在长安,蛮溪大砚磨松烟,忽呼绢素翻砚水,久不下笔或经年。”宋·赵希鹄《洞天清录》也对“蛮溪砚”有所记录解说。清:同治十二年修,沅陵县志,卷三十八,物产,砚石,“游宦纪闻,沅芷黎溪砚,紫者类端石而无眼,有金束腰眉子纹间有润者,具初,甚发墨久而复滑,或磨以细石乃仍如新,有色绿而花纹如水波者,有色黑而金紫者,有生自然铜于石中琢以为北斗三台之类,有生白线当中而为琴样者,其类不一,溪蛮丛笑,砚石出黎溪:有金线及黄脉者,号为紫袍金带,宋高宗时曾以进御。据本人所收集古砚与资料看,石材与图纹分别为:唐:石材以云母红沙岩或石英红沙岩素样,主要用于磨朱砂。宋元时期图纹:云龙、瑞兽、佛像、如意、花鸟、竹叶、筲箕形等;石材以墨石、绿石、紫石等,以当时通行式样,大抄手样为主,明、清、民国都以荷莲、水波、犀牛、龟鱼、八角、六花等样,石材取自然色彩且多样,解放后石材以黑石为主,素雕,四方形有盖,有大、中、小,砚池边有笔擦口。总而言之,精品“蛮溪砚”能得到王公大臣,文人墨客的青采和赞许,实属不易,值得辰州人骄傲和自豪。
“辰州砚”“紫玉(注1)”“和“满天星(注2)”更是砚石材中大自然的馈赠稀有神品,其质地温润细腻,抚之如有抚小孩肌肤之感,且易雕刻,遇水变硬,磨墨细腻如油,使笔不涩,运笔流畅,贮墨时间长,不易干的特点。其它砚材天然色有:兰绿、草绿、豆青、黑、青灰、浅淡黑、紫、紫中有金带,紫中有玉带,紫夹翠绿,全紫带眼,上青灰下紫或上紫下青灰,青灰含水草纹,绿含山水纹,米黄地夹红丝等。“辰州砚”一出现就受到众多书家的追崇、购买。沅陵一中退休老书法家熊斛源先生题诗云:“砚石珍品贵如金,辰州奇石古有名。端、歙、洮、澄皆避席,注目'紫玉满天星’”。长沙诗书名家孔庆中老先生题诗云:“玉带金袍出,氤氲紫气生,龙庭颁御旨,飞马入边域,介甫写艳词,山谷发妙音,东京一传遍,辰砚始有名”。不管古“蛮溪砚”或现今“辰州砚”它的砚石材都取于沅水溪流中,“辰州砚”是在“蛮溪砚”的基础上发展而来,“辰州砚”主要以自然式随形为主兼有书法雕刻,意境雕刻,仿竹型,紫日东升雕等......
注:(1)紫玉:因石材颜色似茄皮,且温润如玉而得名。
(2) 满天星:因石材中夹有象星星的斑点而得名。
(3) “紫玉,满天”石质属性为泥质沉积岩类中的变质岩,其硬度3.5-4度左右,其它砚石岩属泥质沉积岩类的页岩,硬度在3-5度左右。
写于沅陵南岸辰砚坊
2021年7月 28日
黄珍发
华夏文明,历史悠久,中华文化,博大精深。砚的出现是在四千多年前或更早(据考古报道)。中国文房四宝是文化人的必备之物,砚作为四宝之一更是必备,在钢笔发明之前,中国人书写都是用毛笔,用墨就必须磨,磨墨就必须有砚。砚有石砚、泥砚、瓷砚之分,随着时间的推移,演变,慢慢的形成了独特的砚文化。除闻名世界的四大名砚外,还有很多地方生产砚台,并且很在特色和名气。如山东寿光(古青州益都县)《红丝砚》,微州婺源《婺源砚》,甘肃平凉,华亭崇信及宁夏《通远砚》,湖南常德《燕子石砚》,湖南沅陵古《蛮溪砚》现《辰州砚》,四川攀枝花《朐雀砚》等不一而足,有文化的地方就会有砚,材质不同,形态各异,气象万千。
进入新世纪,世界发生了巨覆翻天的变化。电脑的出现颠覆了人类书写习惯。因此,文房四宝对于现代人似可有可无,除了书法爱好者及美术工作者,人民大众对文房四宝的需求大大降低,纵观中国文化用品市场,电子产品及各种新型文化用品占据主流,而文房四宝几乎偏安一隅,在文化氛围落后的地方,甚至不见其踪。《辰州砚》要想在全国众多砚品中得到有效传承与发展,是值得认真思索和考量的。据观察现今全国砚品市场的砚产品,有一个共同特点,精雕细琢,把实用品变成了艺术品和装饰品,费工费时,价格昂贵,一般人望砚兴叹,望尘莫及。市场上墨汁产品众多,使用方便快捷,而今人很少磨墨,这是事实,很大成度上阻止了砚的发展。然而磨的墨要比购买的墨汁使用效果要好得多,特别是书画创作,这也是事实。本人拙见制砚,精的要,雕刻要达艺术顶峰,朴的也要,顺应石材自身纹理,稍加点缀即可,朴的价格要偏于大众消费,能让更多书画爱好者想买而买得起。布作为辰州砚研究和传承人,能使辰州砚得到有效传承和发展是我追求和奋斗的目标。
我痴迷辰州砚的研发,主要是弘扬中华优秀传流文化,探索和研究古法工艺精要,博采众长,承前启后,创新发展,发扬光大。
《辰州砚》的探源与研究,有待更多的有识之士更深入的探讨,我在探索的道路上,得到了许多名家,老师和朋友的大力支持与帮助,在此一并感谢!由于本人文化水平有限,文中难免漏洞百出,万千妥,敬请能人志士,多提宝贵意见,以便今后更好的完善和进步!
2021728
附:1.《中国古砚》照
2.《蛮溪砚》“唐、宋、元、明清、民国、解放后至文革时期”
3.《辰州砚》照
1.《中国古砚》照
2.《蛮溪砚》“唐、宋、元、明清、民国、解放后至文革时期”
3.《辰州砚》照

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