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《扶贫车间进村来》首届“大美武陵，精准扶贫”全国摄影展
《傩之恋》首届“大美武陵，精准扶贫”全国摄影展
《沅陵阳戏：百年乡音，文化印记》
厚实青山，悠然绿水。山与水之间，这样一个特殊地理位置，给人遗世独立的宁静。有了这份宁静，便能将自己的风俗坚定的传承与繁衍，湖南沅陵就是这样一个地方。 传承与繁衍的风俗中，沅陵阳戏和屋檐下辣椒，屋墙角犁耙，屋烟囱炊烟，一起构成乡下人的日子。收过秋，洗了犁，挂了锄，地头村巷就有锣鼓琴声走动的脚步，就有操着土腥山野味的唱腔跟着。先是零零星星，接着此起彼伏，后来就融成一片。越挨近年关，这声音越发紧凑结实，撩拨着冬眠的乡村，惊醒上冻的土地和乡下人尘封的心情。不管天有多冷，手头活儿有多少，赶戏场如小伙娶亲，脚步生风，心急火燎。 儿时，我对阳戏产生了浓厚兴趣：五颜六色的面目，独特古朴的动作，真假结合的唱腔，近乎神秘的场景……后来渐渐了解到，阳戏是一种流行于湘西的地方小戏剧种，因艺人大多是种阳春人，又长期在农村演出，所以称之为“阳戏”。 阳戏的具体形成日期，典藉中无从查考。根据阳戏老艺人的回忆，清嘉庆年间，沅陵已经有了成型的阳戏。早期，沅陵阳戏演出都戴面具，以演小戏为主。清末明初，沅陵阳戏从地摊走上舞台，从农村流入城市，由戴面具演化为涂面化装表演，并逐渐上演大戏。阳戏剧目题材大多反映农村生活，艺术上主要植根于湘西花灯等民间歌舞。表演技艺中，不少是来自民间歌舞的身段和语汇，还有直接采用花灯的各类扇子、手巾表演技艺，以及花灯的手法，步法身段组合和场面调度，并向弹戏、辰河高腔等剧种学习借鉴了口条、水袖、武打等功夫。 但阳戏演出活动具有季节性，班社临时组合，艺人半农半艺，演出场地主要是草台、祠堂、庙台和堂屋。 锣鼓一响，琴声一起，扮相一抖，嗓子一亮，台前幕后满是看戏的人。盘腿席地而坐的，嘴里磕瓜子的，怀里抱孩子的，更有顽皮小子猴般爬到树上，两只脚丫在半空悠闲晃荡。最入迷的是老人，伸长脖，侧着身，胡须一大把，还和戏里人一起乐，一张只剩几颗门牙的嘴硬是笑得合不拢。如今，乡下人手头宽绰，心里敞亮，戏看的有滋有味。所看剧目都是熟戏：《三审林爱玉》《家破人亡因赌博》《打点子》《扯猪草》……演员一出场，一个个指戳，一声声品嚼，人物招式和腔调，熟如手上纹路。几天几夜，啧啧赞叹声萦绕在乡下人唇齿间：那唱腔，地道！那演技，了得！ 沅陵阳戏虽是民间艺术，但沅陵戏迷谈到阳戏浑身是劲，无论识字多少，年龄大小，都能讲得眉飞色舞，有板有眼。正是这种对阳戏的深爱，沅陵民间阳戏演出团体越来越多。我拍的这组照片，反映了刚成立的沅陵农民阳戏剧团辗转县内各乡村演出的场景。团长张淑芳今年47岁，沅陵深溪口乡人，30多年前中断戏路，跟随大潮南下打工，后在广州成家，日子过得舒适。2018年4月筹建创办阳戏团，用她的话说，这样做一是满足老乡爱看阳戏的愿望，二是坚守真爱，传承沅陵传统文化。10月6日第一场阳戏在老家演出反响强烈，受到乡亲们好评，一个月不到，演出10多场，观众达3万余人。 当今时代，多元文化中传统文化逐渐被边缘化，观众市场能挺多久，阳戏面临着一个尴尬境地。只是我想，无论时代如何发展，我们都应留下属于我们民族文化的一些印记。
《精准扶贫从“心”做起》
2019年9月入选庆祝中华人民共和国成立70周年“不忘初心”湖南省美术书法摄影优秀作品
《阳戏•乡情》黄庭波
2019年1月入选“新时代新影像”—— 第十二届中国艺术节全国优秀作品
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